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第四百二十五章 金丹(1 / 2)

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到了烂桃山上盘膝座下,定息打坐,心中平静,他得唐僧与一干圣人相助,得脱天道十余年,仿佛是以天道的眼睛来看世间一切,由往生宝盒逆转时空五百年,唯有他保留了前世记忆,自是今非昔比,以前让他这般静下心来打坐,那简直就是比要了他的命都还要难受十倍!

须臾,师姐无生便到了烂桃山来,看到悟空后,不由问道:“悟空,今天师父传你诸般法门,为何不学?”

悟空却笑道:“师姐,若不能得长生,到头来终归不过黄土一抔,又有何用?既要学法术,那就得学长生法。师父敲我三下,乃是暗示我今夜三更从后门进去寻他,然后他再授我法门。”

无生本以为悟空无法参悟须菩提的盘中暗谜,却不料他早已领悟,心下吃惊,又问道:“如此甚好。你今日与师父答辩和诸多道德箴言,是从哪里学来的如此本事?”

悟空便道:“师姐,我这些领悟还得归功于你的悉心教导,或许是我天资聪颖,容易悟道,再加上师姐你指点,自然就领悟了许多道理出来。”

悟空心头知道,如果自己没有领悟须菩提祖师的暗谜的话,无生少不得要提点自己的,这个师姐还是很关心自己的,够严格,也够护短。前世的悟空太过顽劣,没少惹得无生发火,便一直以为这师姐是个冷面修士,而今却是见识到了师姐的另外一面。

无生便点了点头,说道:“嗯,那好,我再来考校一下你的功课好了。”

说是考校功课,实在是无生也有很多道理无法理解,但却不好意思问,所以用了这么个名头,悟空自然看破了她的心思,不过却没有说出来,跟无生一一解答她的问题,这让无生获益匪浅。道理乃是修行之本源,领悟的道理多了,指不定哪天就一朝顿悟,再不济,也是孔子一般这样的学术大家,被后世奉为“圣人”。

月亮总算升了起来,悟空送走无生,等到三更,这才下了烂桃山,从后门进了须菩提的房中。

须菩提正侧卧在床头假寐,听到悟空来后,不由微微一笑,但却没有说话,任由他在自己床头跪了半个时辰后才猛然伸个懒腰,唱道:“难!难!难!道最玄,莫把金丹作等闲。不遇至人传妙理,空言口困舌头干!”

悟空以前是听不懂这话的,但而今却是知道,须菩提祖师是在感叹玄法道术难学,尤其是长生之道,如果不遇到聪慧敏捷的人便传授长生道法,也不过是对牛弹琴,到头来说得嘴巴疲倦舌头发干。

悟空应道:“师父,弟子在此跪候多时了!”

须菩提祖师披衣而起,问道:“你这猢狲,不去睡觉,来我房里做什么?”

悟空笑道:“师父在早晨时候敲了我脑袋三下,教弟子三更的时候从后门里进来,再传我长生的道理。”

须菩提祖师颔首微笑,道:“你这厮果然也不愧是个天地生成的,能悟透我的道理。”

“我的道理”四字落入悟空耳中却不由让他想得多了,莫非师父就是太上老君?今天他讲的,大多都是中的道理,很多都是老君的理论。

悟空拜道:“恳请师父授弟子长生秘法!”

须菩提祖师微笑点头,将手放到他的脑袋上,轻声道:“你我师徒缘份一场,而且你又能懂得这么多的道理,当然是要传给你的。我这传你一段心法口诀,你回去自行参悟,若能悟,则可成仙,若不能,也就只能等候寿元枯竭,化为一抔黄土了。”

正是:

显密圆通真妙诀,惜修生命无他说。

都来总是精气神,谨固牢藏休漏泄。

休漏泄,体中藏,汝受吾传道自昌。

口诀记来多有益,屏除邪欲得清凉。

得清凉,光皎洁,好向丹台赏明月。

月藏玉兔日藏乌,自有龟蛇相盘结。

相盘结,性命坚,却能火里种金莲。

攒簇五行颠倒用,功完随作佛和仙。

这乃是修道之根源,并非一般功法那般固定了的,这种法门是堪破道之根源的,述说金丹大道,长生秘法。其中“显、密、圆、通”乃是佛门修行的法门,但后面道理却又是道家的,佛道结合,又含有儒家精髓,果不愧须菩提祖师说的“三教合一”,将儒释道三家合而为一,寻一条崭新大道。

这一段口诀有佛门的观想法门,“丹台赏明月”以观想一轮明月当空,照彻自己,使得自身点尘不染,以作洗筋阀髓之效;而后又以道家手段“相盘结”、“攒五行”,凝结阴阳,汇聚五行,于杀机之中求生气;再以儒家“中正平和”的理念,使得阴阳调和,以水火相济,才能性命在手,如同火里种金莲。

这一次须菩提说这一段口诀的时候却用上了一种妙音,似佛门狮子吼,又如道德真言,又好似大儒讲学,悟空细细体味,只觉得浑身毛孔都放开了,神游天外一般,这是他此前没得到的体验。这一段口诀是须菩提新创,但却是最为玄妙的,所以极重资质,这才考察悟空这么久。

“生灭者形也,无生无灭者性也,神也。有形皆坏,天地亦属幻躯,元会尽而示终。只有一点阳光,超乎劫数之外,在身中惟性海,即元神也。”须菩提祖师待悟空回过神来后才开始讲解,“这修炼一途,须得结三花与脑海之中,藏五气于胸腹之间,三花五气齐聚,是谓三花聚顶,五气朝元,而后再以先天真炁凝结元神,可得成仙道矣。”

“去吧!”

悟空恍恍惚惚就走回了自己的房间里,然后盘膝坐下,犹如梦游。

这一坐,就是一天一夜,这才魂归肉身,但却仍旧恍恍惚惚。

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