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第二四零八章 三生三世(求票票)(1 / 2)

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“浮屠之道!”

“舍利子!”

“公子,浮屠修行怎么会留下那些东西?”

“舍利子……似乎妙用还不小,牛牛都受益不少,水尊……不知道能否得舍利子的妙处。”

见舍利子被水尊一口吞下,云舒好奇。

牛牛炼化舍利子很快,现在更是要突破境界,将真实之力炼入内丹了,水尊不知道是否能够做到。

舍利子!

浮屠修者不存之后,还有这些东西,以前好像听公子说过类似的缘由,却没有多说。

修行还真奇怪。

“舍利子!”

“我族万千真法,修行所观,也无舍利子那般的东西存下。”

昆仑元辛也是奇异。

对于浮屠,本就是接触不多,然而……他们的强大无需多言,是一位身融万物至高者的传承。

那次前来她们一族的浮屠光头,一身实力气息几近合道万物,堪为强大,何况那些人还只是传道者。

在异邦之地,绝对有合道万物的存在。

更强的?

宁可信其有!

“昊天之下,道理甚多。”

“希有曾遨游四极八荒,天南地北,东西至极,都有一览,迥异修行很多。”

“浮屠的修行不同诸夏,也是正常。”

“浮屠之道,有因果、轮回、三世之论,所修今生今世,加持光明、智慧、真界……留下显世成就!”

“以为照耀前生,接引来世。”

“而唯有证就无上正觉,得窥真我,方能把握前生、今世、来世,归元无极,超脱万物,身融万物!”

“舍利子便是存世的印证,修行的见证,昊天下的痕迹。”

“因果之论,便是如此,有如此之因,早晚会有果留下,早晚会有一朵相似的花出现。”

“诚如此,便可有证就真我的机会,也许时间很遥远,也许需要一世世的等待。”

“道理之论如此。”

“修行之上,浮屠之道的修行也可为性命之法,只是神灵一体之前,命功、性功万化,不为圆满,为舍利故。”

“待此生难以得窥真我之时,便是性功汲取命功之缘,化去命功之精髓,尽皆加持性功,化虹天地间,独留命功之见证。”

“那便是舍利子了!”

舍利子!

修行不同的产物,至于玄妙?

不至于如此。

自己手中的舍利子之所以玄妙,那是因为许多浮屠修者坐化于雪域圣地,有浮屠世尊的力量在。

舍利子的力量得以圆满安稳。

若然在尘世之中留下,要不了多久,就会宝光散去,如同一颗颗最普通的石头。

或许真的会碰到一些有缘人!

可能性太小太小。

紫眸运转,合道运转,洞悉水尊体内的那颗舍利子,此刻水尊正在驾驭真空,欲要将舍利子炼化。

貌似……有点困难。

那颗绽放七彩之光的舍利子没有任何反应,任凭真空之力洗练,都没有什么动静。

看来水尊的期待要落空了。

“因果,公子以前也有提及。”

“天地万物,一饮一啄,乾坤阴阳,无极有序,道理倒是有些相似。”

“前生、今世、来世……三世因果,舍利子为见证。”

“超越三生,得窥真我,证就无上正觉!”

“浮屠的修行,还真是……不简单。”

“三生三世,公子,人真的有三生三世?您在《天人五劫》上,也有提及轮回不尽的道理。”

“略有思忖,都觉得其中很有精妙。”

弄玉屈指盘点三生三世,性命一体,留下舍利明证,只为来生继续修行,证就合道超脱,以为身融万物。

浮屠世尊,真是一位大智慧之人。

以前只是觉得浮屠之道很惊艳,很强大,传承不逊色道家,现在闻公子细细之言,又得妙论。

“浮屠修行!”

“不可小觑,这般道理,又有这般传道之人,昊天之下,道理有长存不灭的根基。”

昆仑元辛略有琢磨,也是明眸涌动亮光,真法运转,灵觉有动,似是有所感。

感水麒麟浑身的元力气息,浮屠的气息还没有弥漫开来,同牛牛身上的气息不一样。

还没有化开。

“三生三世是否真的存在?本侯也是不知,比起追求来世,本侯更希望今生勘破无极,身融万物!”

“修者,当有这般恒定心意。”

“因果三世,只是浮屠真意之一。”

“此外,还有三谛圆融!”

“是谓空假中三谛,互具互融,空即假中,假即空中,中即空假,举一即三,全三即一。”

“十法界中,任何事物,其体其相,悉具三谛,如是作观。”

“何谓十法界?”

“其中又有六凡法界,四圣法界,六凡法界,曰地狱道、畜生道、鬼道,此为三恶道!”

“阿修罗道、人道、天道,此为三善道!”

“四圣法界,可为浮屠、菩萨、辟支浮屠、阿罗汉!”

“也有四谛之论,五蕴之论,……。”

“诸般种种,道理博大精深。”

“……”

“浮屠修者,得其一,便可通达真界真我。”

“当然,九州诸夏,道者修行,亦是丝毫不逊色,却也不能说比浮屠之道更强。”

“道理如此,强弱不过外显。”

“尊道贵德,长生久视!”

“性命双修,返璞归真!”

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